【西陣織八寸名古屋帯】
―聖花文―
制作/洛風林


染織、文字通り染めと織り、その中で織物と言う観点から見てみますと世界には実に様々な織物が在ります。　その土地や風土に密着した織物、あるいはまた装飾を施すがため、いわゆる装飾のための装飾という織物も存在します。織物はその土地土地の生活や風土/文化と密接な関係があると言えます。　さらに言えば文化を背景に様々な織物が織られている、そう言ってしまっても過言ではない。　もちろん日本も例外ではありません。　帯や着物はまさに日本の文化そのものなのだと思います。　然し、伝統的な「日本の文様」と称される「文様」の中には、遥か離れた西洋の異国から古くより渡来し、日本の文化の中で育まれ、融合し、今に完成された文様は少なくありません。　それは正倉院文様や有職文様と呼ばれる文様の中に渡来品の意匠を写したり模したりしたものが数多く見られることからも分かります。　しかし、例えそれらの出典がシルクロードより伝わってきたものであったとしても、今日では古来伝来の「日本の文様」ではないかと私は思っています。

掬い織で表現された洛風林/聖花文八寸名古屋帯です。 聖花、基督の教えの聖花は薔薇、菫、百合ですが、こちらの作品はどうやらそれとは関係がないようですがどうなんでしょう。 眺めているとトーチを受ける聖火台のようにも見えてきますし、古代エジプトの聖なる花、ブルーロータスのようにも見えます。　写実的な表現で描かれることの多い手描友禅とは異なり、抽象的な表現の多い手織の帯。 想像する楽しみもまたきものの愉しみです。 　まさにこれこそ賞賛措く能わず、これ以上求むるものなし。



洛風林の織物は、たとえ洛風林の銘が織り込まれていなかったとしても、やはり「洛風林」なのです。　洛風林の帯特有の柔らかで、しっとりとした織り感…。　きらびやか、や華やかと言った印象ではありません。　しかしそこに配された彩色が「殊の外美しい」。　彩色のひとつひとつに品位が在るのです。　英知を尽くした末、つくられた色彩なのだと思います。　こちらのペルシャ刺繡文の彩色もまた考え尽くされたものなのでしょう。　　尽くされた現代の叡智と過去の美意識が相まってこの織物に優雅な印象を与えています。　いわゆる「西陣の美」とは少々異なります。　出典を辿れば日本由来の文様でもありません。　でも、ひとたび洛風林の手に掛けられたその文様は既に「和の織物」の姿を纏っているのです。