【古代木版更紗/名古屋帯地】

―額縁―

制作/川端美朝



川端美朝氏が手掛ける木版更紗を眺めていると…・

　一口に木版更紗とは言うけれどこうも違いが有るものなのか…と思わざるを得ない。美朝氏の創り出す更紗には言葉では表現するのが難しい得も言われぬ何かが在るように思うのです。そう思うところがそもそも美朝氏の創りだす作品に惚れた弱み？、その時点ですでに美朝氏の罠にまんまと嵌っているのかも知れません。（苦笑）

　川端美朝氏は日本国内には殆ど現存しない四百～五百年前のインドの古代木版を遣い染めておりますが、現在では印度において古代の木版は印度政府によって厳重な管理がなされ古代木版の国外への持ち出しは一切禁止されており、その時代の木版の大半はインド国内の博物館などに大切に保存されております。 こちらのお品はその古代印度の木版を使い上質な紬地に染められたもので工業的にプリントされた更紗柄とは趣を全く異にする作品となります。ひとの顔色をまったく窺うこともない、自己完結すら想わせる作品力と言えば適うのか、まさしく本物の木版摺り更紗、美朝氏の更紗なのだ…と思わず魅せられてしまう程の力があります。

　川端美朝氏につきましては更紗の染織に関心を持たれている方々にとっては広く知られたところでもありますのでこちらでは敢えて具体的に解説は加えませんが、その作品の評価は更紗に造詣の深い方々の言葉を借りるのならば「唯一無二の存在感」つまり他の何物にも一切似ることのないその天才的な感性が司る独特の美しさだと云われます。

　作品について更紗に造詣の深い方々の言葉を借りるのならば「エゴイズム」つまり美朝氏の作品の魅力の一つは他の何物にも一切似ることのない自我の世界、その天才的な感性が司る独特の美しさなのだと云われます。 また、ある種の「智」を感じさせるという点においては哲学的とも言えるかもしれません。 その作品は自我の塊、面取りをしないエッジが剥き出しの作品、染織家と言うよりも、むしろ芸術家に近い存在なのかもしれません。


作品は凡百の更紗など寄せ付けない迫力を保ちます。　一つ一つの作品に全身全霊で対峙した痕跡が窺えます。　それは時に自身の生命を削り取るかのような凄みさえ感じられるのです。　作品を目にしているとと創作の場の空気感、臨場感までもが伝わりくるようでもあります。　ひとの顔色をまったく窺うこともない、エゴイズムすら想わせる作品力、美朝氏の更紗作品には落款など確認するまでもなく、美朝氏の更紗…と思わず魅せられてしまう程の力があるのです。　印刷物のようなものを見慣れた凡夫な目には、いわゆる難物（いわゆるＢ反と称される染めや織りに瑕疵の見受けられるもの）と云われてしまいそうな作品もないとは言えません。　贔屓目の眼鏡を外して見れば、確かにそれはいわゆる難物と紙一重、と言えるものもない訳ではありません。　濃淡擦れ、染めは滲み、時に染め溜りも見られることもあります。　ＪＩＳ規格（笑）に照らして言えばすべて難物なのかもしれません。 でも、紙にプリントされたように平坦で綺麗なだけの染織に魅力を感じるのでしょうか。　答えは否でしょう。　もし、そこに魅力を感じるのならばそうした印刷プリントの量産品を求めればよいのです。　唯、そうしたひとがこんな頁を読まれているとは思わないけれど、、。（笑）

　すべて一点もの作品ですので現品のみの販売となります。